Khanna Omarkhali

                                                   PÊŞKÊŞ

Êzîdî bi piranî li ,raqê dijîn, her weha li Sûriye, ,ran, Tirkiye, û li dewletên post-Sovyet, nemaze Ermenistan û Gurcistan; piraniya civatê di van dewletên paşîn de li wir di destpêka sedsala 20-an de li wir bicîh bûn. Zehmetiyên aborî yên piştî serdema Sovyetê, bi zorê hejmarek mezin ji êzîdiyên ji Ermenistan û Gurcistanê ji bo Rusya bar kirin. êzîdî naha li Ukraynayê jî dijîn. Piraniya Yazzîdiyan koçî Ewropa kirine, nemaze li Almanya; Hejmarên piçûktir jî li Fransa, Belçîka, Hollanda, Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê û li deverên din dijîn.

Tevî dûrbûna pir pir mezin di navbera bajarên cûda û heta dewletên ku êzîdî lê dijîn de, her idzîdî bi rastî dizanin ka di kîjan kasta û qebîleyê de ye. Ji bo her nûnerê civata êzîdî, zanîna navê û dîroka eşîr û qebîla ku ew tê de girîn heya îro jî girîng e, ji ber ku ev zanayî di civaka idizîdî de, û her weha têkiliyên bi nûnerên eşîrên din ên êzîdî re çawan diyar dike. û qebîl û bi hin kesayetên ku di jiyanek olî ya yekê de rolek dileyzin. Kesek xwe di nav civaka zîdî de xwe dide aliyekî û xwe bicîh tîne. Vê gotarê dê strukturên sîstema qebîle û eşîrê, bi piranî civaka zîdî ji Ermenistan, Gurcistan, Rusya û Ukrayna vekolîn. Bi pratîkî hemî agahdariya ku di vê gotarê de têne dayîn, li ser bingeha materyalên berhevkirî yên lêkolînên zeviyê min ên ku di salên dawî de di nav êzîdiyan de ji Ermenistan, Gurcistan, Rusya û Ukraynayê hatine çêkirin. Di vê lêkolînê de bi taybetî jî li ser pirsgirêka karanîna termên cûda ji bo eşîr û qebîlên idzîdiyan, nemaze li Ermenistan, Gurcistan û Rûsyayê, her weha hin ji yên li,raq, Tirkiye û Sûriye jî têne dîtin.

Di vê nivîsê de ez agahiyan didim, di dema lêkolîna xwe de, li ser çar konfederasyonên mezin Yazzîdîyên eşîrên ku di destpêka sedsala bîstan de li axa themparatoriya Osmanî dijiyan û pişt re neçar bûn ku koç bikin li tiştê ku niha Ermenistan e. Ez ê navên gundên ku Yazzîdî ji her eşîrekê de di .mparatoriya Osmanî de jî dijîn bidim. Ez ê bi taybetî behsa ramanên kasta, qebîle û xaniyê, û ya ‘eşîretê bikim, bi taybetî di derheqê danûstendina wê de bi kategoriya cast. Piştre dê li ser wateyên mumkin ên hin navên qebîla, û di dawiyê de rola pênc kesên ku bi wan re her êzîdî re têkiliyek olî ya berbiçav a berpirsiyariya hevbeş heye.

Êzîdîtî ne olek mîsyoner e: Ji civaka êzîdî re girêdayî tenê bi zayînê tê mîrate. tevahiya civaka idzîdî li ser bingeha pergala kasta ye, ku ew avahiyek yekbûyî dide. Hemî êzîdî di nav sê kasta mîratî de dabeş dibin: pir, şêx û murîd. Pîr û şêx ew kahîn in, ku bi gelemperî ji hêla êzîdîyan ve ji Ermenistan û Gurcistanê terîq an ruhanî tê gotin. Oftenend caran termê dunav jî tête bikar anîn, her çend ev li moreraqê bêhtir tê bikar anîn. Li gorî dîtina min, kahîna idzîdiyan (pirs û şêx bi hev re) nêzîkê 6-7% ji hemû hejmarên giştî yên êzîdiyan pêk tîne; Ji ber vê yekê% 93-94% mayî mermal in. Êzîdî ji bo hemî nûnerên her kastîtiyê serlêdanên kolektîf ên giştî bikar tînin. êzîdîyên ji Yekîtîya Sovyêtên Yekbûyî berê peyva Êzdîxane ji bo hemî êzîdîyan bikar tînin, ji bo hemî pirs - Pîranî, ji bo hemî şêx - Sêxanî û ji bo hemî mûzeyan - Mirîdxane.

Her castek ji hêla gelek eşîr ve tê nûjen kirin. Bi kevneşopî 40 qebîleyên şêx û 40 qebîlên pirs hene. Di dema lekolînên min ên di nav êzdiyên ji Ermenistanê, Gurcistanê, Rusya û de, lêbelê, min serfiraz kir ku bi qasî 90 serlêdanên pirranî yên komî berhev bikim. Dibe ku ji ber ku idzîdî li cihên cûda li welatên cihê bi cih bûn, di encama perçebûna wan de hejmara qebîlan bi demê re zêde bûn. Dabeş dikare di nav malbatekê de be: heke çend birayên di yek klîb de hebin, her yek ji wan dikare bibe damezrênerê subclans (ber). Mînakî, hin komên pirs hene, wek: pir Omerkhalî û pir Hesenchinêrî, ku bira ne (binihêrin Qewlê Omerê Xala, Rashow 2004: 535-540), an jî pir Hejî Mihemed (bêzuret) û pir Jerwan, jî bira ne. Êzidiyên ji eşîra Hesenchinêrî carinan navê qebîlekê dikin, ya ku ew jê re digotin, yan jî "Hesenchinêrî" an "Omerkhalî". Lêbelê, bi kevneşopî 40 eşîrên pirs û şêx hene, malên wan jê re oxax tê gotin. Termsertên diyarkirina komên patronîmîk ên êzîdiyan dibe sedema hin tevlihevîyên ku bi piranî ji ber hin guhartin bi navgîniya peyvan di kurdî de ji bo sêwirandina qebîle û eşîrên pêk tê. Di vê xebatê de ez ê hewl bidim nêrînek zelal ji bo karanîna rastîn a termên cûda ji bo qebîlên êzdiyan, û hem jî kahîniyê, ji hêla êzîdiyên Ermenistanê, Gurcistanê û Rûsyayê ve pêşkêş bikim.